Obsah
Náušnica na nose vola je obraz, ktorý sa v budhizme často používa na symbolizáciu cesty k osvieteniu. Postupnosť rytín, Os 10 Touros, používa obraz býka alebo vola ako symbol dominancie človeka nad jeho vlastnou mysľou. Prstenec, ktorý prechádza nosom vola, je ten, cez ktorý praktický lekár prechádza lanom a pevne utesňuje vola - alebo myseľ. Zapečatiť vola znamená oslobodiť sa od svetských ilúzií s cieľom oslobodiť myseľ od myšlienok a stať sa osvieteným.
Príbeh
Symbol náušnice na nose vola spočíva v počiatkoch zenového budhizmu v Číne. Za ten čas sa uskutočnilo niekoľko umeleckých popráv s pastiermi a volami, s dôrazom na výcvik vola cez sedlo pomocou náušnice. Obrázok 10 volov, alebo niekedy 6, v zen budhizmu bol populárny počas 11. storočia v Číne. 10 rytých blokov s názvom „Skrotenie divého vola“, ktoré namaľoval zenový majster Kakuan, bolo dobre známych. Zábery sledujú pastiera, ktorý hľadá vola, nachádza ho a nakoniec skrotí. Kakuan pomocou vola symbolicky ilustruje transformáciu ľudského vedomia a hľadanie osvietenia prostredníctvom zenového budhizmu.
Kakuanova poézia popisuje obraz. Pastier a vôl sú postupne zobrazené na širokom a otvorenom priestranstve, ktoré je možné vidieť ako nebo. Píše o vola a presahuje seba: „Bič, lano, osoba a býk - všetko sa stáva ničím. Táto obloha je taká rozsiahla, že ju nemôže poškvrniť žiadna správa.“ “ Zdá sa, že Kakuan hovorí, že všetko je jedno, stáva sa ničím, osvietením, ktoré sa nedá vyjadriť slovami.
Filozofia
Geoffrey Shugen Arnold, rezident v Zenovom centre New Yorku v chráme Fire Lotus, vysvetľuje symboliku vola na webovej stránke kláštora Zen Mountain: „10 obrázkov skrotenia vola je ďalším spôsobom, ako opísať život praktizujúceho od jeho vstup na cestu a koniec tvojho tréningu. Keď začneme s cvičením, existujú veci, ktoré sa nedajú vidieť, ktoré ešte nie sú ani v našom vesmíre. Sme im vystavení, ale nepočujeme ich, nevidíme ich. budeme môcť vidieť, počuť a zažiť to, čo tam vždy bolo, ale nikdy nám to nebolo odhalené. Niečo sa mení “.
Ilustrácie žiadajú praktizujúceho budhizmu, aby nahliadol ďalej ako od hmatateľného k nehmotnému. Viazaním povrazu okolo náušnice vola, pastier najskôr stíšil svoju myseľ (vôl), skrotil svoju schopnosť ticho sa pohybovať.
Poézia
Niekoľko básní bolo inšpirovaných rytinami 10 volov. Básne zdôrazňujú dlhú cestu zenového budhizmu k osvieteniu. Hľadanie vola sa javí pre začínajúceho budhistu ako nekonečná úloha, rovnako ako cesta k osvieteniu je dlhá a náročná.
Neskôr v sérii básní básnik nájde vola a popisuje proces prepichnutia jeho nosa: „Bežím k tebe a prepichnem ti nos! / Chveje sa a šialene skáče / Kŕmim ho však, keď je hladný a dávam vodu keď cítiš smäd “. Báseň odráža okamih, keď je vola vola prepichnutý ako symbol odporu mysle.
Historické obdobie
Zenové obrazy vola, ktorý bol pripevnený k stromu lanom a náušnicou na nose, môžu pochádzať už z tretieho storočia pred naším letopočtom. Už staroveké texty spájali myseľ vola a jej domestikáciu s cieľom plného vedomia.
Úvahy
Budhizmus je tichá vnútorná cesta, meditácia, ktorú je možné viesť hovorenými myšlienkami a obrazmi, ale presahujúcou hranice hovoreného slova. 10 obrázkov vola vola odráža cestu každého mudrca k osvieteniu, pričom náušnica nosa vola je zajatým bodom na ceste zenového budhistu.
